Les Objectùm-Sexuals empfinden Liebe für unbelebte Gegenstände. Wie äußert sich diese sexuelle Orientierung?
Der Begriff „sexuelle Orientierung“ bezeichnet „die Fähigkeit jedes Menschen, eine tiefe emotionale, liebevolle und sexuelle Anziehung zu Menschen des anderen Geschlechts, des gleichen Geschlechts oder mehrerer Geschlechter zu empfinden und intime und sexuelle Beziehungen mit diesen Menschen einzugehen“ (nach der Präambel der Jogjakarta-Prinzipien, einem Dokument, das Diskriminierung von LGBT- und intergeschlechtlichen Personen verbieten soll und 2007 vor dem Menschenrechtsrat der Vereinten Nationen vorgestellt wurde).
Aber was ist, wenn das Objekt dieser emotionalen, liebevollen und sexuellen Anziehung keine Person im eigentlichen Sinne ist, sondern eher ein Wasserkocher, ein Monument oder eine virtuelle Figur?
Man spricht dann von „Objectùm-Sexuals“ (auf Französisch würde man das also mit „objectùm-sexuels“ übersetzen), oder OS. Der Begriff wurde in den 70er-Jahren von Eija-Riitta Eklöf-Berliner-Mauer geprägt, einer Schwedin, die Zuneigung und Anziehung zu bestimmten Absperrungen, Mauern und Brücken empfindet, ganz besonders zur Berliner Mauer, die sie 1979 heiratete.
Diese Anziehung ist vom Fetischismus zu unterscheiden, denn ein OS betrachtet das Objekt als eigenständiges Wesen, mit dem er eine Beziehung führt. Sie beruht sehr oft auf animistischen Vorstellungen: Gegenstände besitzen ebenso wie Lebewesen eine „Seele“, eine „Lebenskraft“, die sie beseelt.
Die Website „Objectùm-sexuality Internationale“ erklärt uns, worin diese Orientierung besteht.
Einige berühmte Objectùm-Sexuals
Mit „berühmt“ meine ich „in den Medien bekannt geworden“. Die Berichterstattung nimmt dann ziemlich oft eine boulevardeske Wendung (als ob nicht schon die Ehe für alle, die den Faschos jeder Couleur Gänsehaut beschert, genug Aufregung verursachen würde, ist das kaum verwunderlich...). Doch die Protagonistinnen und Protagonisten scheinen es durchaus ernst zu meinen und möchten ihre Gefühle bekannt machen.
Sie sind geistig gesund und wissen sehr wohl, dass das Objekt ihrer Zuneigung … ein Gegenstand ist. Sie empfinden ihre Beziehung zu ihm einfach auf andere Weise.
Eija-Riitta und die Berliner Mauer
Eija-Riitta Eklöf fühlte sich schon seit dem Bau der Berliner Mauer im Jahr 1961 stark zu ihr hingezogen. 1979 heiratete sie sie daher, woraufhin sie ihren Namen (inoffiziell) um den Suffix „Berliner-Mauer“ ergänzte, was auf Deutsch „Berliner Mauer“ bedeutet.
Eija-Riitta interessiert sich kein bisschen für die politische Symbolik der Berliner Mauer. Sie fühlt sich einfach von ihrer rechteckigen Form und den parallelen horizontalen Linien angezogen. Das ist übrigens ein gemeinsames Merkmal der Gegenstände, die ihr gefallen.
Der Fall der Mauer im Jahr 1989 war für sie äußerst schmerzhaft. So sehr, dass sie lieber eine Methode anwendet, um mit traumatischen Ereignissen umzugehen, die sie „Methode der zeitlichen Verschiebung“ nennt, damit sie ihren Partner wiederfinden kann. Sie konzentriert ihre Gedanken auf den Zeitraum von 1961 bis 1988 und versucht, die meisten ihrer Erinnerungen außerhalb dieses Zeitraums zu löschen.
Sie schreibt Gedichte für sie und sammelt alles, was mit der Mauer zu tun hat (Fotos usw.).
Ein anderer Gegenstand, an dem sie sehr hängt, eine Absperrung namens Röda Staketet (auf Schwedisch „rote Absperrung“), ist zum Symbol der Objectùm-Sexual-Community geworden.
Diese Anziehung zu Gegenständen mindert nicht ihre Wertschätzung für Lebewesen. Eija-Riitta zieht einen Haufen Katzen groß und kümmert sich sehr aufmerksam um sie.
Erika und der Eiffelturm
Erika Eiffel ist unter anderem dafür bekannt, dass sie 2009 den Eiffelturm geheiratet hat. Sie begegnete ihm 2004 und fühlte sich sofort zu ihm hingezogen. Erika ist außerdem Bogenschießmeisterin und sagt, dass ihre Beziehung zu Lance, ihrem Bogen, ihr geholfen hat, auf internationalem Niveau anzutreten.
Sie ist die Gründerin der Organisation Objectùm-sexuality Internationale.
Virtuelle Lieben
2009 heiratete ein 27-jähriger Japaner mit dem Pseudonym Sal 9000 seine virtuelle Freundin Nene Anegasaki, eine Figur aus dem Nintendo-DS-Spiel „Love Plus“ (hier gibt es auch die pikanten Details). Die Zeremonie hat keinerlei rechtliche Gültigkeit, und Sal 9000 ist sich dessen bewusst.
Trotzdem findet er Nene deutlich cooler als eine menschliche Freundin, vor allem, weil sie viel nachgiebiger ist. Sie bleibt nämlich nie lange sauer, wenn er ihr nicht genug Aufmerksamkeit schenkt.
Bequeme Lieben
2010 heiratete der 28-jährige Koreaner Lee Jin-gyu sein Kissen, dem er ein Brautkleid angezogen hatte, bevor er es vor dem Altar küsste.
Aber Achtung: Es handelt sich nicht um irgendein Kissen. Es ist ein Dakimakura, eines dieser großen Kissen mit dem Aufdruck einer weiblichen Anime-Figur, damit ihr Besitzer es knuddeln (oder andere Dinge damit machen) kann. Lee hat sich für Fate Testarossa entschieden, eine Figur aus der japanischen Zeichentrickserie „Magical Girl Lyrical Nanoha“. Die Zeremonie wird von einem Priester geleitet.
Das ist eine echte Liebesgeschichte und kein Scherz: Laut seinen Freunden trennt Lee sich nie von seinem Kissen. Er nimmt es regelmäßig mit in den Park, auf den Rummel und ins Restaurant, wo das Kissen einen eigenen Sitzplatz und eine eigene Mahlzeit bekommt.
Wie funktioniert Objectùm-Sexuality?
Ich habe mich auf die Erklärungen auf der Website von Objectùm-sexuality Internationale gestützt, um einige Fragen zu beantworten.
Ich habe mir ein paar Freiheiten bei der Interpretation erlaubt. Falls ich manches falsch verstanden habe, bitte ich jeden OS, der das hier liest, um Entschuldigung. Sagt mir gern, was ich korrigieren sollte.
Wie kann man einen unbelebten Gegenstand lieben?
Wahrscheinlich betrachtet ihr euch nicht als OS (statistisch gesehen ist die Wahrscheinlichkeit ziemlich hoch, dass ich damit richtigliege). Trotzdem haben bestimmte Gegenstände für euch ganz sicher einen hohen Gefühlswert. Ein Schmuckstück, ein Kuscheltier, ein Musikinstrument, ein Haus usw. Ihr würdet sie um keinen Preis gegen einen ähnlichen Gegenstand eintauschen wollen, der genauso viel kostet.
Vielleicht habt ihr ihnen sogar einen Namen gegeben. Teddy, der Teddybär, Titine, das Auto, Gwendoline, die Gitarre usw. Und ihr findet es nicht gerade toll, wenn jemand Teddy an den Ohren zieht, euch vorschlägt, Titine zu verschrotten, oder Gwendoline unbeholfen verstimmt. Teddy, Titine und Gwendoline sind für euch ein bisschen wie gute alte Kumpel, sie haben euch nie im Stich gelassen.
Für Objectùm-Sexuals ist es ungefähr dasselbe. Die Beziehung ist einfach intensiver.
Bleibt die Frage der Gegenseitigkeit. Wie kann man einen unbelebten Gegenstand lieben, der nicht zurücklieben kann? Wie bei allen sexuellen Orientierungen gibt es auch bei Objectùm-Sexuals einseitige Liebe. Allerdings fühlen sie sich in der Regel ebenfalls geliebt.
Wie kommuniziert man mit einem Gegenstand?
Die meisten OS sind Animisten: Für sie hat der Gegenstand eine Seele, er kann fühlen. Die Kommunikation kann viele verschiedene Formen annehmen und geht über das rein Verbale hinaus (Berührung, Empfinden usw.). Manche OS haben jedoch das Bedürfnis, laut mit dem Gegenstand zu sprechen, so als würden sie mit einer Person kommunizieren.
Um ihre Wahrnehmung des Gegenstands und damit ihre Fähigkeit zu verbessern, mit ihm in „Verbindung“ zu treten, richten OS ihre Interessen in der Regel auf Themen, die mit dem Gegenstand zu tun haben (Sammlungen, Modelle usw.).
Wie wird man Objectùm-Sexual?
Wie bei jeder sexuellen Orientierung kann man nicht von einem eigentlichen „entscheidenden Faktor“ sprechen. Es können jedoch bestimmte Faktoren eine Rolle spielen.
Objectùm-Sexuals und das Asperger-Syndrom
Das Asperger-Syndrom, eine Form von Autismus (grob zusammengefasst handelt es sich um Autismus, der hochbegabt machen kann, aber besser lest ihr die Definition auf Wikipedia), wurde bei einer beträchtlichen Zahl von Objectùm-Sexuals diagnostiziert.
Möglicherweise konnten diese Personen leichter Bindungen zu Gegenständen aufbauen als zu anderen Menschen. Das trifft jedoch nicht auf alle OS zu.
Objectùm-Sexuals und sexuelle Identität
OS-Neigungen scheinen nicht mit einem sexuellen Trauma zusammenzuhängen.
In manchen Fällen gehen diese Neigungen mit Störungen der Geschlechtsidentität einher.
Allerdings kann man nur vermuten, dass ein Gegenstand, der genau genommen kein Geschlecht hat, die Person, die sich zu ihm hingezogen fühlt, dazu bringen könnte, ihr eigenes Geschlecht zu hinterfragen. Bislang wurde kein wissenschaftlicher Zusammenhang nachgewiesen.
Objectùm-Sexuals und Synästhesie
Synästhesie, ein neurologisches Phänomen, bei dem zwei oder mehr Sinne miteinander verknüpft sind, wurde bei einer Reihe von OS diagnostiziert.
Synästhetiker können zum Beispiel verschiedene Farben wahrnehmen, die mit jedem Buchstaben des Alphabets oder mit Lauten verbunden sind (zum Beispi elso), Zahlen automatisch und unwillkürlich als grafische Formen sehen oder in selteneren Fällen bestimmte Geschmäcker mit Wörtern oder Silben verbinden. Vielleicht sind sie dadurch empfänglicher als der Durchschnitt für die Gefühle, die sie angesichts eines Gegenstands wahrnehmen.
Wie das Asperger-Syndrom lässt sich auch dieses Phänomen nicht leicht diagnostizieren. Menschen mit Synästhesie brauchen oft lange, bis sie es bemerken, weil sie nicht wissen, dass andere die Dinge anders wahrnehmen. Manche haben nicht das Bedürfnis, darüber zu sprechen, weil sie fürchten, nicht ernst genommen zu werden. Synästhesie kann in manchen Bereichen zu Schwierigkeiten führen, manchmal sogar zu einer körperlichen Behinderung, doch einige Studien legen einen Zusammenhang zwischen Synästhesie und Kreativität nahe.
Unter den berühmten Musikern nahmen Duke Ellington und Michel Petrucciani Farbtöne in der Musik wahr, während der Schriftsteller Vladimir Nabokov Wörter in Farben sah.
Objectùm-Sexuals und Animismus
Animismus ist der Glaube, dass jeder Gegenstand ebenso wie jedes Lebewesen einen Geist, eine „Seele“ besitzt und seine Umgebung wahrnehmen und Gefühle angesichts dessen empfinden kann, was ihn umgibt. Das ist der häufigste Grund dafür, einen Gegenstand zu lieben.
Für einen Animisten besitzt ein Gegenstand eine eigene Energie, und es ist möglich, sich mit ihm zu verbinden und mit ihm zu kommunizieren.
Und was ist mit Sex?
Die Frage der Intimität ist von OS zu OS unterschiedlich.
Eine „sexuelle Orientierung“ bedeutet nicht unbedingt, dass man Sex hat.
Auch die Vorstellung eines OS davon, was Sex ist, kann sich von der anderer Menschen unterscheiden. Für viele ist es etwas viel Abstrakteres. Bei Sexualität geht es dann nicht um Penisse oder Vaginas. Vielmehr handelt es sich um einen intensiven emotionalen Austausch, der mit Zärtlichkeiten verbunden sein kann, die der Großteil der Menschen als platonisch betrachten würde.
In einem Text mit dem Titel „The Only Love for Me… A Letter to the Outside World“ schreibt BC Hall, der sich als „Objectùm-Sexual und Toningenieur“ bezeichnet:
„Wenn wir sagen, wir hätten „Sex“ mit einem Gegenstand, tun wir das nicht unbedingt so, wie die meisten darunter verstehen. Eine OS-Frau muss zum Beispiel nicht unbedingt penetriert werden, um Sex zu haben. Ein großer Teil der OS-Sexualität beruht auf emotionaler Intimität.
Um es klar zu sagen: Manche Menschen fühlen sich auf sehr körperliche Weise zu Gegenständen hingezogen. Für mich ist es jedoch eine psychische Verbindung, ein Energietransfer, ergänzt durch Küsse, Umarmungen und andere Zuneigungsbekundungen „oberhalb der Gürtellinie“. Genau das meine ich, wenn ich sage, dass meine Partner und ich Sex haben.“
Die Sexualität von OS ist keine Masturbation
Objectùm-Sexuals mögen es nicht, wenn man ihre Sexualität mit Masturbation vergleicht. Die Intimität von OS ist keine Instrumentalisierung des Gegenstands als Mittel, um eigene Wünsche zu befriedigen.
Es handelt sich auch nicht um einen Fetischismus. Der Gegenstand ist nämlich nicht einfach ein Katalysator, mit dem man Lust erlangt. Bei sexuellen Begegnungen mit einem Gegenstand, egal wie körperlich sie sind, konzentriert sich ein OS auf den geliebten Gegenstand.
OS ziehen es vor, wenn man ihre Leidenschaft mit einer Obsession vergleicht. Diese Bezeichnung kann auch auf eine Beziehung zwischen zwei Menschen zutreffen.
Sie behandeln den Gegenstand, mit dem sie verbunden sind, mit großem Respekt. Sie sind der Ansicht, dass der Gegenstand eine Intimsphäre hat, die man nicht ohne sein Einverständnis verletzen darf. Handelt es sich um einen öffentlichen Gegenstand, werden sie sich also nichts Anstößiges erlauben. Wenn ihr also einen Herrn mit baumelndem Pimmel neben einem Gebäude seht, handelt es sich mit ziemlicher Sicherheit nicht um einen Objectùm-Sexual.
Ob man nun versteht, was Objectùm-Sexuals empfinden oder nicht: Sie sind gar nicht so anders. Sie lieben ihren Partner, fühlen sich geliebt, kommunizieren mit ihm und respektieren ihn. Und das alles, ohne irgendjemanden zu beleidigen.
